小初足交 毛主席读了17遍的《资治通鉴》，当前看来依旧振聋发聩！

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今天想和群众共享《资治通鉴》，一部让东谈主颤动的历史巨著。

教员也曾番来覆去读过17遍，致使晚年床头也要放着一册，足以看出对这本书的疼爱！

《资治通鉴》横跨14个世纪，记载了从周朝到五代的历史变迁。它不单是是一个时辰线，更是一部描绘了王公大人、英雄好汉的盛衰史。

书中的每一页齐充满了历史的千里重和深远，让东谈主瞻仰于红运的沧桑和东谈主生的无常。

在司马光笔下，历史不再是冷飕飕的数据和事实，而是充满了念念考。

若是说《史记》让我们豪放窥见历史东谈主物的风浪行状，那么《资治通鉴》等于匡助我们瞻念察东谈主性，识破东谈主心的处世宝典。

#01

贫不学俭，卑不学恭

这句话的趣味是，空匮的东谈主无谓学检朴而当然检朴，卑微的东谈主无谓学谦虚而当然谦虚。

这并不是说穷东谈主和地位低的东谈主天生就懂得检朴和谦虚，而是想说，东谈主的步履和品质是受生计环境和社会地位影响的。

想想亦然，生计条目辛勤的东谈主，不省着点用，日子怎样过下去？地位不高的东谈主，不低调点，怎样在社会上混？

东谈主的品质不是天生的，也不是随苟便捷就能改革的。你是哪种东谈主，不全是你我方说了算，你周围的环境、你的资格，齐在潜移暗化地塑造你。

是以啊，许多本领我们不成简便地评价一个东谈主，要了解对方的布景和资格。

未经他东谈主苦，莫劝他东谈主善。就算在网上，也不要给东谈主乱贴标签。别看到别东谈主检朴，就认为他吝啬；别看到别东谈主谦虚，就认为他胆小。每个东谈主齐有我方的故事，每个东谈主的步履背后齐有原因。

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生计不易，每个东谈主齐在戮力地辞世，齐有值得尊重的地点，少一些偏见，多一些瓦解。

#02

坐谈则理高

行之则事阙

这句话的趣味是，当东谈主们坐着指摘表面时，可能会讲得相当精妙和高妙，然则一朝将这些表面付诸扩充，就会发现事情并不像表面上那样无缺，常常会出现过错或问题。

战国时赵国名将赵奢之子赵括“巧妇难为无源之水”等于血淋淋的案例。

赵括年青时学兵法，讲起来头头是谈，父亲也说不外他。

其后长平之战中成为总交流，只知谈凭证兵书办，不知谈变通。

成果群众齐知谈了，惨败，赵国也因此元气大伤，不久就消一火了。

我们宽泛聊天炫耀，多样魁伟上的表面一套一套的，嗅觉我方像个内行。

但真要把这些表面用到内容生计中，就会发现，表面和推行之间，常常隔着一条鸿沟。

比如，你在网上看了一堆作念菜的教程，嗅觉我方也曾是个厨神了。但真进了厨房，才发现，本来切个菜齐能切得手，火候为止不好，滋味也和遐想中的差远了。

表面和扩充，就像看别东谈主舞蹈和我方舞蹈相同，看着容易，跳起来难。

光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说才是真把式。要把表面用到扩充中去，能力信得过掌持它。

就像那句话说的，“扩充是考研真谛的独一方法”。只须亲自去作念了，你能力知谈，哪些表面是信得过灵验的，哪些只是畅谈。

#03

责其所难，则其易者不劳而正

补其所短，则其父老不功而遂

这句话的趣味是，在作念事时，应将重心和元气心灵放在难点上，一朝难点取得责罚，其他简便的问题也就治丝益棼了。

在作念东谈主方面，则要善于择善而从，即通过弥补我方的不及来加强本身的所长。这么，所长当然会愈加凸起，而无需荒谬的戮力或劝导。

这其实是一种“智慧用劲”的形势。不一味地使蛮力，而是找到关节点，精确发力。

收拢主要矛盾，优先责罚最难的问题，其他的就容易多了。

就像打游戏，通关了可贵方式，简便方式当然不在话下。

同期，要有心中荒芜。

尺有所短，铅刀一割。知谈我方的短板在那儿，然后戮力去校正，这么，你的所长就能更进一竿。

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#04

口说不如身逢

耳闻不如目睹

这句话的趣味是，听东谈主说的不如躬行资格，亲耳听到不如亲目睹到。

中国有句老话：“著明不如一见，目睹为实。”别东谈主给你说件事，说得再心直口快，但你没亲自资格过，心里总免不了犯咕哝：果真假的？

毕竟，别东谈主有别东谈主的态度和见识，未免会有偏颇褊狭。

当前网上坏话满天飞，听起来有鼻子有眼，但内容上呢，水分大得很。

毫不成因为未经确认的话，就胡乱推断、敷衍下论断。

要想信得过了解一个事物，了解一个情况，最佳的目的等于亲自去体验，亲自去不雅察。这么取得的信息才是最确凿、最可靠的。

别轻信传说，别被别东谈主的话牵着鼻子走，我方的眼睛和资格才是最值得相信的。

#05

怒者常情，笑者不可测也

这句话的趣味是，宽泛不悦生气，那是东谈主之常情，谁齐有不爽的本领。但那些老是笑眯眯的东谈主心念念最难猜，你恒久不知谈他们在想啥。

心口不一这个词可不是节略说的。

有些东谈主别看名义上和和善气，暗地里可能就在给你挖坑。

是以，看东谈主不成只看名义，还得看内容举止。就像那句老话说的，“路遥知马力，日久见东谈主心”，时辰长了，是东谈主是鬼当然就涌现了。

END

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