大奶喵喵酱 纵眺 | “好意思式价值”的底层逻辑

　　在股东疆城彭胀、轨制彭胀、势力范围彭胀，最终成为全球霸主的流程中，好意思国不休宣扬“天定红运论”“好意思国例外论”，以此塑造了好意思国的国度意志，构建了好意思国对外战略的逻辑基础，为好意思国在全球彭胀、称霸披上了“正当化”“谈德化”的外套

　　好意思国的“天命”和“例外”，关于印第安东谈主、墨西哥东谈主、菲律宾东谈主、阿富汗东谈主、伊拉克东谈主……乃知己意思国国内侨民、少数族裔等群体来说，是渗入纸背的流泪

　　文 |《纵眺》新闻周刊记者 柳丝

　　2000多年前，在希腊罗得岛罗得港口岸，曾有一座恢弘的巨像，但脆弱的膝盖成了它的致命伤，巨像最终在地震中轰然倒下。尼尔·弗格森等一些好意思国著名历史学家曾用这个“巨东谈主”来指代好意思国，合计好意思国的力量支撑不了其历久看护霸主地位，“巨东谈主”终会倒掉。

　　好意思国，由1776年独随即的蕞尔小国不休彭胀，至二战后登上权力顶峰，自此启动鸟瞰世界，以“世界巡警”自居在全球捏霸权、行霸谈、施霸凌。关联词，任何怙势凌弱的霸权，齐逃不裂缝谈寡助、终将调谢的红运。

　　如今，好意思国的一切齐在逆转。昔日的各类光环——所谓的“山巅之城”“好意思国世纪”“民主灯塔”“好意思式价值”——正在纷繁销毁。

　　本年5月，盖洛普公司就“好意思国的全球地位”进行民气看望，57%的受访者不合计好意思国在全球领有精良形象，58%的受访者合计好意思国引导东谈主辞世界上不受尊重。

　　也曾，好意思国欢叫为“天主选民”，宣扬投降“天命”为东谈主类诱骗新的宇宙。240多年来，岂论是疆城彭胀照旧轨制彭胀，齐被好意思国赋予了所谓“神圣性”与“正当性”。

　　关联词，在宗教极点化想维和政事本质主见的双重影响下，其不择手艺地对外彭胀，实质上是企图以“天选民族”的花式对全球执行专制统率。

　　东谈主们越来越明晰地富厚到，好意思国奉行的律例，是以强凌弱的森林律例；好意思国种族不雅、世界不雅、顾问不雅的底层想维，是品级想维、二元对立想维、专制想维。

　　国霸必衰，这是一条历史铁律。霸权调谢的一个紧迫注脚，便是“好意思国例外”的价值体系，遭到了全东谈主类的唾弃。

　　“天主选民”与“鼎新世界”

　　“200多年来，好意思国进行了世界历史上最伟大的自治实验。”11月7日，好意思国第60届总统选举终了后不久，行将于2025年1月卸任的好意思国总统拜登对全好意思发表语言时这么说。

　　“最伟大”这一表述，在拜登担任总统这几年的演讲中时常出现。伴跟着“最伟大”的，还有“唯一无二”“神圣的”“非凡的”……这些词汇亦然往届好意思国总统时常挂在嘴边的。

　　为何好意思国合计我方如斯优胜？谈好意思国的现在，要从好意思国的当年、从谁是好意思国东谈主谈起。

　　东谈主们谈到好意思国东谈主的历史，时常把“哥伦布大发现”四肢开始。事实上，在15世纪90年代欧洲东谈主远航探险之前的数千年，广泛的北好意思大陆就迎来了最早的假寓者，而况发展了我方的斯文。关联词，在一些好意思国东谈主认定的好意思国历史中，这些假寓者和他们的斯文并莫得方寸之地。

　　后哥伦布时期，主体为盎格鲁-撒克逊白东谈主的欧洲殖民者以北好意思大陆的“主东谈主”自居，并依据东谈主种属性、民族属性和文化属性（尤其是宗教信仰）来限度所有这个词社会。好意思国颓落开国时，领有公民身份的基本上全是白东谈主，黑东谈主和印第安东谈主则被摒除在“公民”除外。好意思国社会学家米尔顿·M.戈登这么描摹如斯建成的好意思国“大厦”：站在一定距离除外来看，大厦上震动的是包括了所有好意思国东谈主在内的好意思利坚民族的旗子，然则更仔细地扫视，这仅仅一个特定族群（盎格鲁-撒克逊白东谈主新教徒）的俱乐部旗子。

　　四肢公民的盎格鲁-撒克逊白东谈主新教徒有着共同的文化大奶喵喵酱，他们的价值不雅真切影响了好意思国的发展。

　　英属北好意思时期马萨诸塞湾隶属国首任总督约翰·温斯罗普的一场布谈阐释了盎格鲁-撒克逊东谈主的世界不雅。1630年抵达隶属国之前，这名清教侨民首脑发出宣言：“咱们会成为山巅之城，所有东谈主的眼神齐将矜重咱们……全世界齐将传扬咱们的故事和格言。”几个世纪以来，这句话被多量好意思国东谈主反复吟咏，栽培“山巅之城”的狂热宗教虔信逐渐演变为好意思利坚民族是“天主选民”的民族意志并长久存在于好意思国信念之中。

　　“天主选民”这四个字，为好意思国的世界不雅构建了一个隐喻：要投降天主的意志将基督福音和好意思式民主传播到全世界的每一个边缘，好意思国四肢“天主选民”为全东谈主类诞生了“榜样”，与其不同的国度、民族和斯文齐是“弃民”，齐是需要被陶冶、驯化乃至隐没的对象。

　　“天定红运”与“彭胀引擎”

　　好意思国幅员开朗，这是依靠武力和残酷的种族骤一火战略从原住民手中篡夺的。二战终了后，好意思国成为世界上最强大的国度，从那时于今，这个国度在全球掀翻的血流成河已导致数百万东谈主径直或迤逦丧生，其中大部分是无辜苍生。

　　好意思国历史学家保罗·阿特伍德说，好意思国老是将我方包装成“和平的使臣”，并坚捏合计好意思国的行动是“勇士反对紧张势力”的体现。“好意思国大家也经受了这种造作的共鸣，却不行解释为什么好意思国赤裸裸地侵犯别东谈主时莫得负罪感和期侮感，而别东谈主对咱们接收访佛行动时却条目他东谈主感到罪戾。”

　　好意思国的穷兵黩武与双标逻辑，与其意志形态中的“天定红运论”及由此繁衍的“好意思国例外论”密切关联。

　　1839年，专栏作者约翰·路易斯·奥沙利文在《好意思国杂志与民主驳斥》上发表著述，最早提倡好意思国的“天定红运”：“远方无限的畴昔将是好意思国伟大的时期，领有宏伟的时空，眼下是所有这个词半球，头顶是漫天天穹。”这浮现出精英阶级合计好意思国的“天命”便是彭胀。1845年，奥沙利文在支撑好意思国对墨西哥发动干戈时绝不装潢地说：“要依照咱们的‘天定红运’，彭胀并领有上天赐予的所有这个词大陆。”

　　19世纪末，跟着好意思国国力增强，拓展经济空间的需求愈发猛烈，称霸世界的贪心已难以阻拦。其时，好意思国的想想家们不休宣扬“种族优胜论”“天定红运论”等，荧惑“红运注定好意思国东谈主应当统率世界”，宣称“伟大的斯文齐是用治服手艺栽培的”。好意思国的社会达尔文主见者还给“天定红运论”罩上了“科学面纱”，称国度之间也与当然界一样，恪守以强凌弱、适者活命的端正。

　　二战期间，好意思国出书商、《时期》周刊首创东谈主亨利·卢斯提倡了“好意思国世纪”的设计——由好意思国的价值不雅、轨制，最终由军事力量主导的战后全球次第。他宣称，好意思国将成为强大的国度，“好意思国的逸想将传播到世界各地，把东谈主们从野兽阿谁档次擢升到奖饰诗中所说的比天神略低的档次”。

　　好意思国历史学家、作者罗伯特·卡根在《危境的国度：好意思国从发源到20世纪初的世界地位》一书中指出，从清教徒时期启动，好意思国就不是“山巅之城”，而是一个“彭胀的引擎”，“甚而在好意思国出身之前，好意思国东谈主就合计他们注定要成为全球首脑”。

　　在股东疆城彭胀、轨制彭胀、势力范围彭胀，最终成为全球霸主的流程中，好意思国不休宣扬“天定红运论”“好意思国例外论”，以此塑造了好意思国的国度意志，构建了好意思国对外战略的逻辑基础，为好意思国在全球彭胀、称霸披上了“正当化”“谈德化”的外套。

　　在“天命”理念中，好意思国应恰当“天命”治服、鼎新历害的种族和逾期的地区，即便血腥暴力、穷兵黩武也绝不夷犹；最大截止地发展成本主见，是好意思国指导“民主世界”走入“千禧年”的必由之路，好意思国应在“天命”召唤下赢得全球政事经济统率地位。

　　岂论是“承担世界的引导包袱”，照旧“创造新好意思国世纪”“再引导世界一百年”，乃至“好意思国优先”“好意思国归来”，齐是“天定红运论”和“好意思国例外论”在不同期代的演绎，流知道来的，也齐是唯吾独尊的霸权心态和铁汉通吃的干预倾向。

　　好意思国的“天命”和“例外”，关于印第安东谈主、墨西哥东谈主、菲律宾东谈主、阿富汗东谈主、伊拉克东谈主……乃知己意思国国内侨民、少数族裔等群体来说，是渗入纸背的流泪。好意思国前国务卿鲍威尔的办公室主任、前陆军上校劳伦斯·威尔克森说，“好意思国例外论”意味着数百万东谈主的死亡、数百万东谈主的伤残，以及数百万东谈主的腐朽风尘。

　　好意思国的“天命”和“例外”，使其风气于以“天选之子”的心态去干预其他地区、国度和民族的事务，将就其认可好意思式民主，并以不自制、不自制的全球分拨体系执行克扣和压迫。好意思国经济学家杰弗里·萨克斯在《新酬酢战略：超过好意思国例外主见》一书中指出，“好意思国例外论”合计好意思国一鸣惊人，但这是一种“危境的幻想”，让好意思国“酿成了一个流氓国度”，将给好意思国本人和世界带来危境。

好意思军在阿富汗进行演习（尊府相片）    新华社 / 路透

　　霸权想维必被历史废弃

　　英国历史学家保罗·肯尼迪在其1988年出书的《大国的荣枯》中套用爱尔兰剧作者萧伯纳的警语写谈：“罗马调谢了，巴比伦调谢了，现在轮到斯卡斯代尔了。”

　　斯卡斯代尔是纽约州一个裕如的小镇，书中指代好意思国。肯尼迪以此警示，“历史从来不曾赋予任何国度遥远地超过其他社会的职权”，好意思国也逃不外“帝国过度彭胀终将导致调谢”的红运。

　　霸极必衰。

　　世界数千年斯文史上，若干风浪一时的帝国——亚述帝国、波斯帝国、古罗马帝国、奥斯曼帝国、拜占庭帝国……无不资格过光辉时刻，终末齐只化作历史尘埃。帆海大发现后的几个也曾征象无两的西方霸主，从葡萄牙、西班牙、荷兰、法国到英国，也无一跳出霸权调谢的历史端正。

　　英国历史学家汤因比这么回首：“帝国调谢的共同本性，在于对外的过度彭胀和社会里面诬告的扩大。”

　　历史不会重迭我方，但老是押着相通的韵脚。现辞世界尚存的好意思国霸权也不例外，在彭胀达到极限之后，相通面对不择手艺看护霸权地位带来的不可承受之重。

　　在二战后很长一段时候里，好意思国凭借超强的笼统国力成为全球最具影响力的国度：政事上，好意思国主导了全球顾问体系；经济上，好意思国事世界第一大经济体，好意思元是全球主要的结算和储备货币；军事上，好意思国的国外驻军遍布全球；文化、轨制等方面，其软实力也阻拦冷漠。

　　不外，连年来，越来越多的东谈主感到，好意思国不再具备在全球事务中发扬主导作用所需的资源和信誉，对外施加影响的洪志和意愿鄙人降，其相对实力和全球影响力齐呈现捏续阑珊的趋势。

　　好意思国威斯康星大学麦迪逊分校历史学教学阿尔弗雷德·麦考伊揣测，最迟到2030年，华盛顿遍及全球的触角会启动萎缩。

　　在军事上保捏“弥漫上风”是好意思国看护全球霸主地位的主要倚恃。为此，好意思国军费开支终年高居世界第一，近些年来更是连年攀升。世界银行的统计数据骄气，自2000年以来好意思国军费占比遥远跨越世界军费总开支的三分之一。

　　好意思国军费特殊一部分被用于支撑国外军事行动。二战终了后，好意思国参与或发动了朝鲜干戈、越南干戈、海湾干戈、阿富汗干戈、伊拉克干戈等主要干戈，还通过栽培代理东谈主、提供火器弹药等方式介入一系列武装突破。多场干戈的背后，是天文数字般的破钞。“9·11”事件后长达20年的“反恐”干戈，使好意思国耗费了圣洁8万亿好意思元，这还不包括畴昔需要偿还干戈借钱的利息。好意思国布朗大学沃森国际和全球事务推敲所“干戈代价”姿色2024年10月发布的评释骄气，单是2023年10月7日新一轮巴以突破爆发以来，好意思国在该地区关联行动上的支拨就达到了至少227.6亿好意思元，而况还在不休加多。

　　历久的穷兵黩武并莫得增强好意思国的“弥漫上风”，反而损耗了其笼统国力和国际声誉，使其堕入一个个“干戈泥潭”。

　　经济上，好意思国经济占世界经济的比重逐年下落，面对新兴经济体群体性崛起，好意思国仍是从经济霸权的顶峰跌落下来。

　　好意思国经济实力的相对下落和国表里债务过多，导致好意思元辞世界货币体系中的地位被裁减。尤其是，好意思国多年来倚恃好意思元霸权征收“铸币税”、转嫁本人经济风险、大力挥舞制裁大棒，让世界饱受好意思元霸权之苦，也迫使列国央行不得不筹商重新构开国际货币体系，一些国度还启动了“去好意思元化”程度。

　　好意思国的政事实力和软实力相通在软弱，好意思国自合计能一呼百应、敕令宇宙的时期早已当年。好意思国兰德公司2020年9月的一份评释指出，当年20年，好意思国的国际配置一落千丈。

　　连年来，好意思国霸权在国际上四处碰壁：仓促从阿富汗撤军的“喀布尔时刻”让全世界见证了好意思国“全球反恐干戈”的失败；炮制的所谓“民主峰会”遭到多方品评；主持的好意思洲峰会沦为笑柄；在巴以问题上拉偏架，遭到中东多国及好意思国国内群众的猛烈反对……

　　历史一次次用事实诠释：得谈多助，失谈寡助。

　　好意思国以“天主选民”自居鼎新世界、投降“天命红运”彭胀干预、依仗“好意思国例外”穷兵黩武，透知道其种族不雅、世界不雅、顾问不雅的底层想维是品级想维、二元对立想维、专制想维。这种以强凌弱的想维逻辑，无视全东谈主类的共同利益，也不可能从增进全东谈主类福祉的态度启航提倡全球问题的处理决策，必将被历史废弃。

　　好意思国匹兹堡大学法学院客座教学丹尼尔·科瓦利克说：“当年数百年里，那些称西方优胜的表面只职业于西方看护主导地位，而非职业于全东谈主类大奶喵喵酱，已被诠释是无益的，亦然失败的……世界次第正在发生变化，好意思国在调谢，欧洲也在调谢，好意思国掌控世界的日子仍是室迩人遐了。”■