DSC第一季高清 憨山群众《不雅心铭》，修行诀要简便易懂，读来让东谈主尘凡悟寒冷！

释德清，号憨山，又称憨山群众，明代"四大高僧"之一。《不雅心铭》是修行诀要，简便易懂DSC第一季高清，读来让东谈主尘凡悟寒冷。

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1、不雅身非身，镜像水月。不雅心无相，光明显净。一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。

东谈主生辞世，以躯壳为便利，也以躯壳为大患。躯壳是物资，每天都要吃饭，就势必受躯壳所累，是以《谈德经》里说：

何谓贵大患若身？吾是以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

但若是把躯壳看作水月镜花，心不着相，如明月高照，意念当然升沉，最终涉及不生永远的境地，那就能体悟到其中的秘要了。

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色即是空，空即是色，其实东谈主的所见所闻，包括眼耳鼻舌等感官所感叹到的都是“空相”，若是弗成意志这点，那东谈主就会为物所奴。

但怎么意志呢，即是从觉察启动。

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2、不出不入，无状无貌。百千便捷，总归一窍。不依形气，形气贬抑。莫认妄思，妄思生怪。

我的体会是以呼吸来觉察，东谈主活连气儿，在东谈主身还处于胎儿早期的时辰，腹黑就启动杰出，何况尔后毕生束缚，直到呼吸罢手的时辰。

思一思，当你情谊波动的时辰，呼吸也会有变化，比如风景兴奋就容易呼吸一会儿，甚而未必辰看到什么东谈主或事物还会呼吸一瞬暂停，反过来说，东谈主的呼吸变化也会影响到心念的变化。

是以儒释谈三家都强调呼吸的保重，以求绵绵若存的景色。

“古之真东谈主，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。圣东谈主之息以踵，世东谈主之息以喉。”当东谈主不错呼吸深千里，甚若夫有若无的时辰，内心的杂念也会减少好多。

不然就容易杂念纷飞，妄思丛生，从而让东谈主精神恍惚，也即是所谓的“生怪”。要知谈，魑魅就在东谈主心啊。

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3、谛不雅此心，长篇大套。瞥尔情生，便觉朦胧。急处回光，效能一照。云散晴空，白天朗耀。

“心”蓝本即是不生永远，不垢不净的，万千情谊都是从心而起，只消本事有省检，如日月不雅照，那内心天下就可谓高洁光明。

古东谈主讲慎独，吾日三省吾身，即是看得透顶，东谈主这辈子如实是要以修身为本。

要知谈若是我方的秉性和情意出了误差，那在环节时辰可能就会犯下大错，一铩羽成千古恨。因为内心的间隙势必会跟外皮产生相关，从而带来挫伤的。

总之，修身的环节是养心，慎独即是养心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

等什么时辰到了“我心光明”的经由，才算是大成。

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4、内心不起，外境不生。凡是有相，不是本真。念起即觉，觉即照破。境来便扫，扫即放过。

内因是事物变化的凭证，外因是事物变化的条目，外因通过内因起作用。明显这个道理，咱们就会知谈内心的波澜不惊如实是根底。

从某种经由上讲，心生万法，相由心生，如实如斯。若是心不为物和境所动，那还有什么不错诱骗、伤害你呢？

旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘饱读而不动，日月历天而不周。

对我方的意志是蹙迫的，本事的自我觉察是蹙迫的，念其即觉，觉之即无，觉察即是修行。

所谓至东谈主之精心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。我倒合计一启动如故要“心动”，相当是忍气吞声的时辰，要从中体会苦其心志的意味，受用不尽。

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5、善恶之境，即兴升沉。凡圣之形，应念而现。捏咒不雅心，如磨镜药。尘垢若除，此亦不着。

一念天国一念地狱，善或恶相同取决于心念的变化。或者说凡东谈主和圣贤的诀别不在于躯壳，而在于心念的不同。

从这点而言，“身是菩提树，心如明镜台，不时勤拂拭，莫使有尘埃”所说是对的，大多半东谈主都无法顿悟，根器不利，都需要永久不断的修皆，然后才调：

“庞大神通，自心全具。净土玉阙，放纵随意。不必求真，心本是佛。熟处若生，生处自熟。二六时中，头头尽妙。触处不迷，是名心要。”

《不雅心铭》所述相当简要，常东谈主读来都不错有长处入，只消马虎捏续介意，不竭修捏，那有所建树不是太难。

事实上，难易是相对的DSC第一季高清，为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。唯有平日为东谈主处世，言行行径都能为善去恶的东谈主，才调心不迷，福量无穷。

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